“臟手”的概念來源于法國(guó)哲學(xué)家讓·保羅·薩特的一個(gè)戲劇的名稱，意思是在原則面前做出了妥協(xié)和讓步。約瑟夫·巴達(dá)拉克在《界定時(shí)刻》中引用了這個(gè)概念，他認(rèn)為：“凡是有權(quán)力管理別人生活和生計(jì)的男人與女人幾乎不可避免地要弄臟他們的雙手——不僅就是挽起袖子并努力工作而言，而且是失去他們道德上的清白?！?/span>

什么是臟手？我想主要包含兩個(gè)方面的意思，一是在原則面前做出妥協(xié)讓步，即使自己看上去更有道理。二是在方法上甘愿承擔(dān)道德上的風(fēng)險(xiǎn)，比如實(shí)施強(qiáng)迫、威逼的手法來達(dá)到自己的目的。

“臟手”這個(gè)詞讓我們很難接受和認(rèn)同，有誰會(huì)喜歡“臟”字，這不僅是一個(gè)罵人的“詞”，也基本上給對(duì)方定了性——不是個(gè)好東西。但“臟手”對(duì)一個(gè)想擁有權(quán)力，想達(dá)成自己目標(biāo)的人來說卻是必要的。這就像史玉柱說的“壞人”，有誰愿意當(dāng)壞人呢？沒有人愿意做壞人。但史玉柱認(rèn)為：“當(dāng)壞人其實(shí)挺受用”。當(dāng)然“前提是只要你自己不要想著去做壞事，要努力多做點(diǎn)好事。”

史玉柱為什么這樣說呢？因?yàn)橛械臅r(shí)候（記住是有的時(shí)候）做壞人容易成事，也容易受人尊重。就像一個(gè)人要挽起袖子干活一樣，哪有不弄臟自己手的道理？除非你為了保持自己的“清白”站在旁邊什么也不干。

所以，“臟手，并非你想像的那樣臟?！币苍S這正是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者敢于承擔(dān)責(zé)任，忠于自己理想的本色表現(xiàn)。

01、要想成事，就難免要弄臟自己的手

我很喜歡“臟手”這個(gè)概念，用“臟手”來比喻權(quán)力活動(dòng)很形象，也很受用。它能夠讓我們變得更現(xiàn)實(shí)，也更坦誠(chéng)，甚至?xí)屛覀冏兊酶呱小Ｒ苍S有很多人不同意這個(gè)觀點(diǎn)，但我相信這只是看問題的角度不同。

前幾日總部一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)講了自己曾經(jīng)經(jīng)歷過的一件事給我感觸很深，在他還是宣傳科長(zhǎng)的時(shí)候，因?yàn)楣ぷ鞣泵?，老總同意他們從已?jīng)停用的電話中調(diào)用一部，于是他就打報(bào)告要求增加一部電話，可是這個(gè)報(bào)告到了分管業(yè)務(wù)的副總那里被壓下了，這位副總一看，申請(qǐng)?jiān)黾拥碾娫捛『檬亲约悍止懿块T人力資源部門停用的電話，就沒有同意。過了不長(zhǎng)時(shí)間，人力資源部門找到了他，希望借助宣傳媒介開展有關(guān)人力資源政策和制度的學(xué)習(xí)和宣傳，他說了很多的理由就是拖著不辦，明擺著不予支持。力資源部門就把這件事推給了自己的上級(jí)，那位分管業(yè)務(wù)的副總，這位副總了解情況后，什么話也沒有說，只是把宣傳部門的電話申請(qǐng)給批準(zhǔn)了。最后兩個(gè)部門的合作一直很愉快。

聽完這個(gè)故事，我很佩服也很認(rèn)同他的做法，感覺用他的例子來為“臟手”做一個(gè)詮釋比較貼切。

他先是妥協(xié)（放棄原則，弄臟自己的手），明知副總的決定有些無理，依然做出讓步。他當(dāng)時(shí)解釋說，對(duì)方是領(lǐng)導(dǎo)，尊重領(lǐng)導(dǎo)是我的職責(zé)，我沒有什么可說的。后來輪到他可以做決定的時(shí)候，他沒有讓步，而是向?qū)Ψ绞┘訅毫Γㄊ┮耘K手），讓對(duì)方清楚，他也會(huì)有不舒服的時(shí)候。當(dāng)時(shí)，我問他，你就不怕那位副總找你麻煩嗎？他解釋說，老總都同意了，你不同意，就是不支持宣傳部門，那么，我也不支持你，你有你的理由，我有我的理由，我不怕把事情公開化。

要想讓對(duì)方尊重你、接受你的影響，有時(shí)你就不得不向?qū)Ψ绞┘訅毫?，施以臟手。實(shí)際上，在向?qū)Ψ绞┘訅毫ι?，你所采用的方式方法并不?huì)比那些“陰險(xiǎn)狡詐之陡”更高尚。

02、是臟手，還是黑手，就看你有沒有人性

要想成為一個(gè)有權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)，就必然會(huì)弄臟自己的手。但原則和道德是要堅(jiān)持的，不要為了達(dá)到個(gè)人的目的去傷害他人。否則，就不是臟手的問題，而是“黑手”的問題了。

最近電視劇《中國(guó)式關(guān)系》熱播，劇中人物圍繞“老年公寓”展開了激烈的權(quán)力爭(zhēng)奪，劇中的羅世豐非常懂得如何利用他人的弱點(diǎn)去拉攏他人，在他看來每個(gè)人都是可以用“錢”來擺平的，只是每個(gè)人的“價(jià)錢”不一樣而已。馬國(guó)梁和江一楠堅(jiān)信“做人要講人性”，但兩個(gè)人幾次被人算計(jì)，馬國(guó)梁不僅主任沒有干成，還辭去了公職。江一楠最后連董事長(zhǎng)的位置也要讓出去。最后他們開始以牙還牙，通過暗中錄音、調(diào)換證據(jù)（施以臟手）等，將計(jì)就計(jì)打敗了羅世豐，沈運(yùn)也因此被紀(jì)委傳喚。

劇中的馬國(guó)梁、江一楠最終不得不弄臟了自己的手，但他們是維護(hù)正義的君子。羅世豐、沈運(yùn)等人手段再高明，也只能稱之為黑手，他們是謀取私利的小人。這之間的區(qū)別就是馬國(guó)梁、江一楠多次提到“人性”問題。什么是人性？我想就是，做任何事都要考慮他人的感受、他人的利益，不要只關(guān)注做事的結(jié)果，還要考慮自己這樣做會(huì)不會(huì)傷害他人，你周圍的人是不是能夠接受和認(rèn)可，或者說你是不是能夠把你做的一切“擺到桌面上來”。用沃倫·巴菲特曾經(jīng)說過的一句話就是：“當(dāng)你決定采取任何在道德上可能引起質(zhì)疑的行動(dòng)之前，一定要問問自己，你是否想讓自己的母親在報(bào)紙上讀到關(guān)于你這一行為的報(bào)道?！?/span>

不要把政治看作是“洪水猛獸”，但也不要把政治當(dāng)作包治百病的良藥。關(guān)鍵是要保持自己的道德感和正義感。這是一個(gè)人政治成熟的重要標(biāo)志，如若不然，不是被別人玩死，就是把自己玩死。